"Was bist du?" Diese Frage ärgert eine rassistisch mehrdeutig erscheinende Person mehr als jede andere. In meinen 20ern, als ich einen Großteil des Jahrzehnts als kommerzielles Modell mit einem Ego verbrachte, das größer als mein Körper war, war meine Antwort: "Ich bin eine Göttin. Was bist du?" Scherze beiseite, wenn man jemanden fragt, was er ist, bedeutet dies einen Mangel an Menschlichkeit, und selbst wenn man sich freundlicher erkundigt (indem man nach dem Rassenhintergrund eines Menschen fragt oder woher seine Familie stammt), besteht die Möglichkeit, dass man ihn immer noch unter Stress setzt. Wenn Sie jemandem sagen, dass sein Aussehen nicht einfach zu kategorisieren ist, erinnern Sie ihn daran, dass er keine offensichtliche rassische Identität hat. Die Chancen stehen gut, dass sie sich dessen bereits schmerzlich bewusst sind.
Ich wurde als Sohn einer weißen Mutter osteuropäischer orthodoxer jüdischer Abstammung und eines selbstgemachten Vaters geboren, der vom MENA-Erbe (Middle Eastern / North African) hellbraun ist. Meine Mutter lehrte mich, dass meine Familie weiß war, obwohl meine Haut dunkler war als die anderer Kinder in unserer ländlichen Stadt in Massachusetts. Kinder stellten mir oft versehentlich beleidigende Fragen zu meinem Rennen und stellten mich lange bevor ich verstand, was Anderssein war. "Gehören Sie zu den Menschen mit den roten Punkten auf der Stirn?" fragte einer. "Bist du ein Araber?" fragte ein anderer. "Ich bin weiß", antwortete ich immer. "Nein", sagte jedes Kind, das nach meiner Rasse fragte. "Das bist du nicht."
Obwohl meine Hautfarbe bei der Geburt unbestreitbar braun ist, hat sie sich im Laufe meines Lebens oft verändert. Als Kleinkind wurde sie blassweiß und als Teenager wieder dunkler. Sonnenbräune sind ein Faktor, aber sie verschieben sich auch von selbst bis heute.
Ich ändere oft die Haarfarbe und bin 2013 blond geworden. Ich bezeichne es als mein "weißes Mädchenjahr", da mir damals klar wurde, dass ich nur dann als farbige Person gesehen werde, wenn mein Haar dunkel und natürlich ist. Der Unterschied, wie ich in der Öffentlichkeit gesehen und behandelt wurde, als ich blond war, war alarmierend spürbar. Ladenbesitzer waren netter, ich wurde mehr getroffen, Türen wurden mir häufig offen gehalten, Fremde sprachen mit mir - nicht über meine Tätowierungen, sondern nur, um ungezwungene Gespräche zu führen - mehr als ich jemals zuvor oder seitdem erlebt habe. Als meine Haare in Stücken abbrachen, war das das Ende meines weißen Experiments. Ich versetzte meine Haare in einen schützenden Stil und erregte anschließend über Nacht weniger Aufmerksamkeit.
Während meines Erwachsenenalters wurde ich in unzähligen Sprachen angesprochen und die Leute haben unerschütterlich darauf bestanden, dass ich ein Mitglied ihrer ethnischen Gemeinschaft bin. Schwarze Menschen haben gedacht, ich sei ein Teil der Schwarzen, Perser waren überzeugt, ich sei Perser, und gelegentlich nehmen Weiße so stark an, dass ich Kaukasier bin, dass diese Tatsachen sie schockieren.
Ich bin zu braun, um weiß zu sein, und zu weiß, um braun zu sein. Ich lebe in einer Rennsperre.
Es ist die Kombination, dass ich nirgendwo hinpasse oder ein Gefühl der Gemeinschaft habe und nicht weiß, wie ich gesehen werde, dass ich weiterhin die größte Herausforderung finde. Online-Gruppen für gemischtrassige Menschen haben sowohl Komfort als auch eine wichtige Perspektive hinsichtlich der Menge an Privilegien geboten, die ich trage. Insbesondere haben sie mir dabei geholfen zu erkennen, dass es unzählige Möglichkeiten gibt, mein Leben von Natur aus einfacher zu gestalten als jeder andere in der Black Community.
Da ich nie weiß, wie ich gesehen werde, fällt es mir schwer zu beurteilen, wie viel weißes Privileg ich besitze oder nicht. Dies ist eine Zeit, in der selbst diejenigen von uns, die sich als antirassistisch betrachteten, tiefer in unser Privileg und unseren inhärenten Rassismus eintauchen. Und während ich die Beziehung durchquere, die ich zur weißen Vormachtstellung habe, habe ich mehr Fragen als Antworten auf die Arbeitsmappenthemen. ich Ich bin zu braun, um weiß zu sein, und zu weiß, um braun zu sein. Ich lebe in einer Rennsperre.
Es gibt keine einfache Antwort darauf, welche Rasse ich überhaupt bin . Die Großeltern meines Vaters sind aus der Türkei ausgewandert, aber 23andMe, das alle paar Monate drastisch und unerklärlich aktualisiert wird, sagt zu unterschiedlichen Zeiten, dass ich algerisches, marokkanisches, bedoiunisches, ägyptisches, tunesisches und / oder afrikanisches Blut südlich der Sahara habe. Als andere Vorfahren aus Osteuropa ausgewandert sind, bin ich theoretisch nur ein Bruchteil von MENA, was meine lockigen, dicken schwarzen Haare, großen dunklen Augen und andere Merkmale, die mich von so vielen als POC gelesen haben, verleugnet. Ich entscheide mich für mein Aussehen und mein Erbe und identifiziere mich als WOC.
Gene trotzen der Logik: Meine braunhaarige, grünäugige ältere Schwester ähnelt meiner Mutter genauso wie ich meinem Vater nachgehe. Sie hat sich immer nur für weiß gehalten. Obwohl meine Eltern die Hautfarbe meines Vaters anerkennen, gab es nie Gespräche über seine Herkunft. Als ich als Kind meine Urgroßmutter kennenlernte, wurde mir gesagt, sie spreche Spanisch. Später erfuhr ich, dass ihre Sprache Ladino war, der spanisch / arabische sephardische Dialekt, der dem aschkenasischen Jiddisch Osteuropas entspricht. Ladino gilt als sterbende Sprache, was mich gleichzeitig gesegnet macht, sie gehört zu haben, und traurig darüber, sie nicht besser gekannt zu haben.
Obwohl sich meine Erfahrung als isolierend und einzigartig anfühlte, als ich aufwuchs, da immer mehr Menschen Partner mit unterschiedlichem Hintergrund wählen, ist das unvermeidliche Ergebnis, dass mehr Menschen in unserer Gesellschaft eine mehrdeutige rassische Identität haben werden. Als ich fragte, was ich heutzutage "bin", ist meine Antwort einfach. Ich zitiere einen Freund, der mir erzählt hat, wie er mich sieht. Ich sage, "Ich bin die Zukunft."
Marley Parker über ihre charakteristischen Locken, ihr Körperbild und ihre Rassenidentität
